我想拜你們的寧波車為師 |
有同門向寧波車請求：「我的親戚、朋友和同事知道我信佛學佛，而且是虔誠的佛教徒。他/她們亦常常瀏覽我們的金剛乘網頁，從中學會了很多基本的佛法義理，以及發人深省、洗滌心靈、身心受益的人生道理，他們都表示很想拜我的寧波車為師！ 再者，近來有很多瀏覽過我們金剛乘網頁的讀者，不知從何渠道得知我們的通訊地址，他/她們寄信來，真誠的懇求希望能皈依我們的寧波車！ 我感受到他/她們是非常的真誠，亦有堅定的信心，希望寧波車能慈悲接納他/她們！」 寧波車面帶慈祥回應：「他/她們有善根，且具備良好的心意。你代我轉告他/她們，我並非不想收他/她們為弟子，而是時節緣分未能契合。一則，我常常在世界多處地方奔走，不再像 25年前的情況，可親自教授你們。回想那段時空，大家若不是每天相見，你們便隔天聚首來聆聽開示，最低限度都可以於一星期內互相見面一次，但是現在平均最快也要 3個月才能見面一次。其二，我年事已高，無法為新學人從基礎的顯密義理重新教授，再加上現階段我常常掩關靜修閱藏，自修時間也不敷應用了。其三，時間的分配實在令我分身乏術……等等問題。我這番言論，就好像在他/她們的頭上淋了一盆冷水，會令到他/她們非常失望，甚至或會覺得我拒收皈依，那豈不是違反了佛教慈悲救渡眾生的原則！ 其實，多年前我內心早已有這一種想法，這種想法並不是拿來作藉口去推搪他/她們，也不是用來安慰他/她們！ 早在我決意站出來弘揚佛法前，已預測到會出現這麼一天的現象！」 寧波車繼續解說：「十大弟子之一的須菩提尊者曾問釋迦牟尼佛關於渡化眾生的問題，佛陀回答：『我沒有渡化任何一個眾生，是他們自己開悟的。』 就如【金剛經】云『佛告須菩提：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。』 所以諸佛度眾生，實則是眾生自度，因為眾生是以本身的福德因緣來開悟證果，而感得自身心中的諸佛菩薩之化現，這就是自性上師。」 寧波車接著又說：「我已經把大部分的顯密義理、佛教真理、智慧法語、佛學精髓等等，以及其他包涵人生道理的教法全都放在網頁內；亦將會繼續把這些提昇心靈的佛法精華上載。他/她們瀏覽我們金剛乘的網頁，學懂多少、吸收多少、消化多少，更能真正落實去行持的話，那就是他/她們的造化！ 甘珠爾瓦呼圖克圖云：『距上師越近的人，是離上師最遠的人。』 他/她們求皈依要做我的弟子，或求一張皈依證書，這些都祇是一種表面的形式。譬如我認你為弟子，但將來你不認我為上師，這也是枉然！ 再者，皈依證書祇是世間的有形物質，就如一紙婚書。難道在結婚證書上簽了名就保證不會離婚嗎？ 一張世間物質的證書是會成住壞空的呢！ 學佛最要緊是深深的學習、心心的體會，上師與弟子之間的心靈才能搭起一道互通的橋樑。能將佛法常存在自心、學習到佛教的正知見才是最重要，故不須堅執必定拜我為師啊！」 此同門進一步說：「因得知有些網上讀者內心早已認定我們的寧波車為自己之上師，但卻從未親見寧波車。故弟子膽敢代一眾網民徵求寧波車同意，可否安排見見面或索取寧波車珍貴的法相？」 寧波車叮嚀這些真誠之網民、有心求皈依者必須好好充實空虛的心靈，於佛法義理及金剛乘密理上先理解並打好基礎。這是對讀者們的考驗，如果學得好，依教奉行，因緣成熟時，哪怕不能在天上見面呢！ 最後，寧波車勸勉：「孩子們，既然有幸得到這珍貴的人身，正所謂人身難得，佛法難聞，一失人身萬劫難復，就千萬別浪費這生，亦千萬別浪費寶貴的光陰或虛度自己的青春啊！ 你們可以到中國之西藏、青海，又或去尼泊爾、印度、不丹等地方，向當地的紅、白、黃和花教之寧波車(仁波切)學習為要。」 |
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